中西方國家最高利益決定了不同的自由民主模式（下）

那麼，是否可以說：中西方最高利益的比較，就可能是有意義的比較呢？其實，對於不同意識形態下的政治制度進行國家最高利益的比較，也是沒有任何意義的。有意義的比較，還是言論自由和民主權力的比較。顯然，因為中西方國家最高利益的不同，其言論自由和民主權力的模式也就不同。這並不是說，中國的言論自由和民主權力的模式就好於西方國家的言論自由和民主權力的模式，反過來亦然。另一方面，用中國的國家最高利益來評價西方國家的言論自由和民主權力，或者用西方的國家最高利益來評價中國的言論自由和民主權力，都可能是不恰當的。要進行中西方言論自由和民主權力的比較，可能需要從以下幾個方面來考量：

1，言論自由和民主權力的法律基礎；

2，言論自由和民主權力是否屬於私有財產權；

3，言論自由和民主權力在私有財產權中所佔的比例；

4，判斷言論自由和民主權力的價值觀；

5，國家最高利益對言論自由和民主權力的制約。

實際上，西方國家的自由民主模式是建立在美國式自由民主基礎上的。

大約在16世紀中葉，在英國教會內出現了改革派。他們主張清除教會內殘留的天主教舊制和煩瑣的禮儀，取消教堂內華麗的裝飾，反對封建王公貴族的驕奢淫逸，主張過勤儉清潔的簡樸生活，因而被人稱為清教徒。清教徒中又分為溫和派和激進派。溫和派主張君主立憲，代表大資產階級和上層新貴族的利益。激進派則提倡共和政體，堅持政教分離，主張用長老制（Presbyterianism）改組國會，代表中小資產階級貴族的利益，後來遭到當局的迫害，部分清教徒於是被迫逃亡國外。1620年9月，102名英國清教徒乘坐「五月花」號木船（Mayflower）從英格蘭的普利茅斯（Plymouth）出發，經過將近3個月的海上漂泊，於當年12月23 日來到美洲的Massachusetts 東南部的 Plymouth 港口，並在附近意外地找到一個印地安人的村落，他們發現村內無人，於是定居下來。

在這片後來被稱之為「美國」的土地上，他們對自己的自由尤其珍惜。而面對著荒涼的美洲大陸，這些新教徒們自力更生，艱苦創業，終於使他們獲得了「新生」，因此他們是建立在一種「自己拯救自己」的文化之上。這樣的主流文化也被稱為白人盎格魯·撒克遜新教文化。依靠靠個人信念，通過持之以恆的個人靈魂深處的追求與奮鬥，從而獲得新生的理論是基督教教義的核心，是美國新教文化的一大支柱，也是西方個人主義和自由主義的思想源泉，最終也成就了西方「言論自由和民主權力」的理論基礎。

有一種傳說：當代中國的所謂「民運人士」，也似乎懷有「踏著清教徒的腳印」的春夢，來「繼承」或「發揚」所謂的個人主義或自由主義思想。然而，他們誤解了！他們輕浮了！他們希望在中國建立的不是中國式的自由民主模式，而是西方式的自由民主模式。誠然，中國式的自由民主模式存在諸多問題，擁有諸多的不完善，共產黨內部對之也是費盡心機、殫精竭慮、憂心忡忡。中國的民主進程，任重而道遠。但是，這並不意味著中國就必須採用西方式的自由民主模式，畢竟存在「水土問題」。那些嚮往西方生活的所謂「民運人士」不可能觸及西方的國家最高利益，所以是「幸運」的；但他們可以觸及中國的國家最高利益而獲得西方國家的認可、同情、支持與資助，所以也是「僥倖」的。他們的「幸運」和「僥倖」心理，正好符合了西方國家的最高利益，但同時卻損害了中國的國家最高利益。無論西方人用何種方式來「引誘」中國百姓走上「諾貝爾和平獎」的道路，觸及中國國家最高利益的人士，最終是由歷史來審判的；即使這種「道路」被後來證實是正確的，但這種「道路」違反了當時當地的憲法或法律，那就是「犯罪」。依照美國現在的憲法或價值觀，「五月花」號上的英國清教徒，是正確的選擇，但在當時當地，那就是「犯罪」！因此，「諾貝爾和平獎」的悲劇就在於此。那些所謂的「評委」，甚至可以混淆中西方國家最高利益的異同，實則是一種智商的返祖。

再來看看西方叫囂的「人權高於主權」。「人權高於主權論」是20世紀90 年代在美國理論界最先形成的一種人權理論。實際上，國家主權是指一個國家所擁有的獨立自主地處理內外事務的最高權力。如果人權高於主權，國家主權就會受到限制和弱化。美國和西方國家就是運用「人權高於主權」這種思想，去任意推翻一個國家政府、干涉它國內政的。這就是霸權主義和國家恐怖主義行為，而不是自由民主行為。相反，美國和西方國家的人權狀況也存在很多漏洞，不可細談（以後撰文）。另一方面，中國30年經濟發展的巨大成功，確保了共產黨的執政地位，也確保了社會的安定，並提高了十幾億中國老百姓的生活水平、個人自由以及人身尊嚴。從總體上講，國家的最高利益基本符合人民的利益。因此，美國和西方國家在「人權」上對中國說三道四，是極其荒謬的。不同價值觀之間，如果不能夠相互理解，求同存異，那是不能和睦相處的。不是中國不願意與西方國家和睦共處，而事實上，剛好相反！當西方國家看到中國在經濟高速發展的同時，不斷改善百姓的人權自由民主，「人權高於主權」的論調已經越來越沒有市場了。

如果借用宗教的定義，中國的國家最高利益是由「共產教」來主導的，（美國為代表的）西方的國家最高利益是由「金錢教」來主導的，那麼，中國與（美國為代表的）西方兩大陣容之間的矛盾或衝突，實際上就是兩個「宗教」之間的矛盾或衝突。正因為宗教具有絕對的排他性，所以才會有「一山不容二虎」的殘酷現實。

世界是多元的，種族是多元的，文化是多元的，自由民主模式也是多元的。西方人善於用「一神教」來統一西方人的思想，但不能用「一神教」來統一全球人的思想。用中庸的理念來理解，那就是「自然才是最高，合適才是最好」。人們之間、團體之間、國家之間，都應當達成相互理解、相互尊重，才能保持社會的穩定與和諧。

相關閱讀：

中東亂局不源於「官逼民反」

https://big5.backchina.com/forum.php?mod=viewthread&tid=930230

西式民主必將拖垮中國

https://big5.backchina.com/forum.php?mod=viewthread&tid=924786&extra=page%3D1

衛東民：西化式政改會導致亡黨亡國（上）

https://big5.backchina.com/forum.php?mod=viewthread&tid=925022&extra=page%3D1

衛東民：西化式政改會導致亡黨亡國（下）

https://big5.backchina.com/forum.php?mod=viewthread&tid=925023&extra=page%3D1

宗教、戰爭與分裂

https://big5.backchina.com/chineseblog/201003/user-250647-message-65340-page-1.html

假如馬克思主義是宗教

https://big5.backchina.com/home.php?mod=space&uid=250647&do=blog&id=46658

美國兩黨背後的大財團

https://big5.backchina.com/chineseblog/201103/user-250647-message-105904-page-1.html

六成美國人認為美國已經走錯路：與中國對比驚人

https://big5.backchina.com/forum.php?mod=viewthread&tid=926783&extra=page%3D1

拜金主義是宗教嗎？

https://big5.backchina.com/home.php?mod=space&uid=250647&do=blog&id=65209

• [03/26] 中西方國家最高利益決定了不同的自由民主模式（下）
• [03/28]容易混淆的花草（1）：海芋、馬蹄蓮與紅掌
• [03/28]容易混淆的花草（2）：馬蘭花、菖蒲與鳶尾
• [03/29]容易混淆的花草（3）：熏衣草與鼠尾草
• [03/30]容易混淆的花草（4）：忘憂草、勿忘我與百合
• [03/31]容易混淆的花草（5）：薄荷、貓薄荷、貓草與金錢薄荷
• [04/01]容易混淆的花草（6）：三色堇、角堇與蝴蝶蘭
• [04/02]容易混淆的花草（7）：罌粟、虞美人、死不了、花菱草與蜀葵
• [10/20]頭頂漩渦與指紋漩渦的旋轉方向
• [01/05]小說：永遠的巨蟹座愛人（上集）
• [01/05]小說：永遠的巨蟹座愛人（下集）
• [08/22]如何看懂英文的驗血化驗單？
• [08/22]英文化驗單的參考值範圍

• 查看：[kylelong的.最新博文]
• 查看：[大家的.最新博文]
• 查看：[大家的.熱點雜談]