列子寓言（十）：鏑矢復沓

列子寓言（十）：鏑矢復沓

《列子·黃帝》載：列禦寇為伯昏無人射①，引之盈貫②，措杯水其肘上，發之，鏑矢復沓③，方矢復寓④。當是時也，猶象人也⑤。伯昏無人曰：「是射之射，非不射之射也⑥。當與汝登高山⑦，履危石，臨百仞之淵⑧，若能射乎？」於是無人遂登高山，履危石，臨百仞之淵，背逡巡⑨，足二分垂在外⑩，揖禦寇而進之（11）。禦寇伏地，汗流至踵（12）。伯昏無人曰：「夫至人者，上闚青天（13），下潛黃泉（14），揮斥八極（15），神氣不變。今汝怵然有恂目之志（16），爾於中也殆矣夫（17）！」

【註釋】

①伯昏無人——《莊子·德充符》成玄英疏：「伯昏無人，師者之嘉號也。伯，長也。昏，暗也。德居物長，韜光若暗，洞忘物我，故曰伯昏無

②引之滿貫——引之，指引弦。貫，《莊子·田子方》釋文引司馬云：「鏑也。」即箭頭。

③鏑矢復沓——沓，音 tà（踏），重合。《楚辭·天問》：「天何所沓？」王逸註：「沓，合也。」鏑矢復沓，后一支箭的箭頭與前一支箭的箭尾幾乎重合，形容動作之敏捷。

④方矢復寓——寓，寄寓。方矢復寓，前一支箭剛射出，后一支箭又已放上弓弦，形容動作之敏捷。

⑤象人——木雕、泥俑之類，因其像人而非人，故稱象人。

⑥是射之射，非不射之射——《莊子·田子方》成玄英疏：「言汝雖巧，仍是有心之射，非忘懷無心，不射之射也。」

⑦當——楊伯峻：「當即儻，若也，如也。《韓非子·人生篇》『當使虎豹失其爪牙，則人必制之矣』，當即儻也，可證。」

⑧百仞——《莊子·田子方》成玄英疏：「七尺曰仞，深七百尺也。」

⑨背逡巡——逡，音 qūn。逡巡，退卻。《莊子·田子方》成玄英疏：「逡巡，猶卻行也。」背逡巡，背著深淵往後退。

⑩足二分垂在外——李鍾豫《語體莊子》云：「腳下有十分之二懸空。」林希逸《南華真經口義》云：「三分其足，一分在岸，二分垂於虛處。」今譯文取后說。

（11）揖——拱手為禮。

（12）踵——腳後跟。

（13）闚——即窺，從小孔或隱僻處偷看。

（14）黃泉——地下的泉水，亦指陰間。

（15）揮斥八極——揮斥，《莊子·田子方》郭象註：「猶縱放也。」八極，八方，是四方（東、南、西、北）四隅（東南、東北、西南、西北）的總稱。

（16）怵然——怵，音 chù（觸）。怵然，恐懼的樣子。恂，音 xún（旬），通眴（xuàn 炫），眴通眩，眼花。恂目之志，指恐懼之心。

（17）爾於中也殆矣夫——盧重玄解：「夫至道之人自得於天地之間，神氣獨主，憂樂不能入也。今汝尚恐懼之若此，豈近乎道者耶？汝於是終始初習耳，未能得其妙也。」中，奚侗：「中讀如字，謂民中也。」

【譯文】

列禦寇為伯昏無人表演射箭。他拉滿了弓弦，把裝滿水的杯子放在拿弓的手的肘上，然後射出箭去，一箭連著一箭，前一箭剛射出，后一箭已拉滿弦。在這個時候，他全身貫注，像木雕一樣一動也不動。伯昏無人說：「你這是有心的射箭，而不是無心的射箭。如果我和你登上高山，走在搖晃的岩石上，面臨著萬丈深淵，你還能射嗎？」於是伯昏無人便領他登上高山，走在搖晃的岩石上。當臨近萬丈深淵時，他背對著深淵往後退，雙腳已有三分之二懸空了，才拱手作揖，請列禦寇上來。列禦寇早已嚇得趴倒在地，汗水流到了腳後跟。伯昏無人說：「道術最高的人，朝上能看到青天，往下能潛入黃泉，他遨遊八方，精神和真氣都不會改變，現在你全身發抖，心中十分恐懼，你的這種心理也太糟糕了！」