精讀《啟示錄》第二章

精讀《啟示錄》第二章


首先讓我們禱告：感謝敬愛的天父，主耶穌，聖靈，按照神的應許對我們每日的保守，在行走天路上不動搖不跌到。感謝神通過先知和使徒通過聖經的記載把神的話語傳遞給我們，讓我們在神的大能具有永久生命的真道上不斷提高靈命，在這個污泥濁水的世間保持聖潔的信仰，拒絕隨波逐流。請聖靈保守和引導我們，通過學習啟示錄，堅定我們的信心，向神指定的目標努力。我們就此把下面查經的時間和參與查經的弟兄姊妹各位朋友恭敬仰望在主的手裡。奉主耶穌基督寶貴的聖名求。阿門！

下面讓我們一起查經。

從第一章聖經我們知道耶穌要約翰給七所教會寫信，啟示神的旨意，末世將要發生的事情。信的內容就包括在第二和第三兩章經文，其中第二章包括給四個教會的信。這四個教會就是以弗所，士每拿，別迦摩，和推雅推喇。

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2:1你要寫信給以弗所教會的使者，說：那右手拿著七星、在七個金燈台中間行走的，說：
2:2我知道你的行為、勞碌、忍耐，也知道你不能容忍惡人。你也曾試驗那自稱為使徒卻不是使徒的，看出他們是假的來。
2:3你也能忍耐，曾為我的名勞苦，並不乏倦。
2:4然而有一件事我要責備你，就是你把起初的愛心離棄了。
2:5所以，應當回想你是從那裡墜落的，並要悔改，行起初所行的事。你若不悔改，我就臨到你那裡，把你的燈台從原處挪去。
2:6然而你還有一件可取的事，就是你恨惡尼哥拉一黨人的行為，這也是我所恨惡的。
2:7聖靈向眾教會所說的話，凡有耳的，就應當聽！得勝的，我必將神樂園中生命樹的果子賜給他吃。
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A. 我們前面學到，七星代表七位使者，七個金燈台代表七個教會，進一步代表所有教會。而我們的主耶穌就是所有使者的派遣者，掌管各個教會的元首。約翰給以弗所教會的信，來自耶穌，因此具有神的話語的所有權威。（2.1）

B. 第二第三兩節經文列數了以弗所教會的優點，包括：勞碌忍耐，不顧乏倦；不容忍惡人；以及識別假使徒。（2.2/3）

C. 這三條優點，包括了自身的嚴格要求，識別真道的能力，以及對惡人的正確態度 - 就是不容忍。反躬我們自身，恐怕一條都難做到，可見我們和以弗所教會的屬靈前輩差距之大。（2.2/3）

D. 然後，話鋒一轉，就提到了該受責備的一件事：沒有起初那樣的愛心了。我們從其他經文的教導了得知，沒有的愛心，所有行為都失去了意義。可見這件事情的嚴重性。我們可以比較穩妥地說，沒有愛心，前面提到的三條做得再好，這個教會也不是基督的教會了。（2.4）

E. 因此，主耶穌要求他們立即悔改，從哪裡出現的差錯，就要從哪裡糾偏。如果不悔改的後果是什麼？就是把金燈台挪走。也就是說，沒有愛，不恢復主內的愛，就沒有資格做主的教會。（2.5）

F. 另一件做得好的事情就是恨惡尼哥拉一黨人的行為，因為這樣的行為也是主耶穌所恨惡的。

G. 尼哥拉一黨人的行為特指什麼呢？根據新美國標準本聖經的註釋，這就是他們把世俗社會的習俗和教會的信仰混淆起來，甚至把拜偶像也當作基督徒的自由範圍之內。（2.6）

H. 這是聖靈與教會說的話，同時強調了是把眾教會當作聽眾，而不是僅僅一家。引申的意義就是這樣的問題具有普遍意義。比如沒有愛，不論什麼教會，都失去了基督教會的根本意義。（2.7）

I. 神既然是對說有教會說話，因此所有人都應該知悉和聽從，沒有例外，不聽的，自然也自己把自己排除在教會之外了。（2.7）

J. 而對聽從神話語的人，神應許了祝福，就是得勝，然後必賜給他永恆的生命。神樂園中生命樹的果子，使我們聯繫到創世紀伊甸園中生命樹。那裡我們的祖先失之交臂，反而因為犯罪被趕出了伊甸園。我們如果聽神的話，則有神的應許保證得到生命樹的果子。

請弟兄姊妹記住這個應許和實現應許的條件。

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2:8你要寫信給士每拿教會的使者，說：那首先的、末后的、死過又活的，說：
2:9我知道你的患難，你的貧窮（你卻是富足的），也知道那自稱是猶太人所說的毀謗話，其實他們不是猶太人，乃是撒但一會的人。
2:10你將要受的苦你不用怕。魔鬼要把你們中間幾個人下在監里，叫你們被試煉，你們必受患難十日。你務要至死忠心，我就賜給你那生命的冠冕。
2:11聖靈向眾教會所說的話，凡有耳的，就應當聽！得勝的，必不受第二次死的 害。

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A. 這是主耶穌基督給士每拿教會的信。注意這裡對耶穌身份和屬性的不同描述。這裡強調的是創始成終死而復活的主，也就是創造什麼拯救生命的主。（2.8）

B. 這裡專門提到士每拿教會所受的患難和貧窮以及來自魔鬼卻以猶太人的名義對其進行的誹謗，這些逼迫試煉主都紀念。（2.9）

C. 主耶穌安慰他們，叫他們不要懼怕。在他們經受監獄等患難和試煉，依然保持忠心，主耶穌就應許賜給他們生命的冠冕，也就是永恆的生命。（2.10）

D. 這裡重複的和第一個思想組一樣要求和應許，在表述方法上不同。得勝的必不受第二次死的害。依然說的是這個獎賞就是永恆的生命。條件依然是要聽從神的話，堅韌不拔，保持忠心。（2.11）

請弟兄姊妹記住這個應許和實現應許的條件。。

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2:12你要寫信給別迦摩教會的使者，說：那有兩刃利劍的，說：
2:13我知道你的居所，就是有撒但座位之處；當我忠心的見證人安提帕在你們中間、撒但所住的地方被殺之時，你還堅守我的名，沒有棄絕我的道。
2:14然而，有幾件事我要責備你：因為在你那裡有人服從了巴蘭的教訓；這巴蘭曾教導巴勒將絆腳石放在以色列人面前，叫他們吃祭偶象之物，行姦淫的事。
2:15你那裡也有人照樣服從了尼哥拉一黨人的教訓。
2:16所以，你當悔改；若不悔改，我就快臨到你那裡，用我口中的劍攻擊他們。
2:17聖靈向眾教會所說的話，凡有耳的，就應當聽！得勝的，我必將那隱藏的嗎哪賜給他，並賜他一塊白石，石上寫著新名；除了那領受的以外，沒有人能認識。

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A.  這是主耶穌寫給別迦摩教會的信，對主耶穌的描述又有不同。有兩刃利劍，說的是主有神的權能。尤其是生殺懲戒之權威。（2.12）

B. 主耶穌這裡提到了他忠心的見證人，我們的主內弟兄安提帕。他是基督徒在亞洲的第一位殉道者。據記載他是經歷了類似古代「炮烙」的酷刑備受折磨而死。主耶穌紀念這位殉道先驅，讓我們也對這位在亞洲為主獻出生命的前輩致以敬意和感謝。（2.13）

C. 主耶穌同時肯定了別迦摩教會面對這樣撒旦掌權的環境，依然堅持主的真道。別迦摩教會的居所是撒旦座位安置的地方（2.13）

D. 然後主耶穌因為下面的幾件事而責備別迦摩教會：首先是有人服從了巴蘭的教訓；其次是有人照樣服從了尼哥拉一黨人的教訓。（2.14/15）

E. 前面已經說過尼哥拉的事情，這裡再看看這巴蘭的教導是什麼。巴蘭的教導包括兩件事情：第一是吃祭偶象之物；第二是行姦淫的事。因此耶穌稱這種教導是將絆腳石放在以色列人面前。（2.14/15）

F. 因此主耶穌要求別迦摩教會悔改，保持基督教會的性質。如果不悔改，耶穌就要很快來到，用我他中的劍攻擊他們。也就是和前面說的一樣，取消他們基督教會的資格。（2.16）

G. 這裡有幾個名詞需要解釋一下。（1） 隱藏的嗎哪：指屬天的靈糧，專門為得勝的基督徒預備的，對比前面提到巴蘭教導要吃的祭偶像之物。（2）白石：用作身份證明的標誌。根據上下文，這有可能是進入天國的身份證明。（3）新名：勝利者的名字。（2.17）

H. 和前兩封信一樣，耶穌要求眾教會聽從。對聽從而得勝的，耶穌就賜給他們永生的祝福。和開頭一樣，這裡表述的方式又有不同。（2.17）

請弟兄姊妹記住這個應許和實現應許的條件。

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2:18你要寫信給推雅推喇教會的使者，說：那眼目如火焰、腳象光明銅的神之子說：
2:19我知道你的行為、愛心、信心、勤勞、忍耐，又知道你末后所行的善事，比起初所行的更多。
2:20然而，有一件事我要責備你，就是你容讓那自稱是先知的婦人耶洗別教導我的僕人，引誘他們行姦淫，吃祭偶象之物。
2:21我曾給他悔改的機會，他卻不肯悔改他的淫行。
2:22看哪，我要叫他病卧在床。那些與他行淫的人，若不悔改所行的，我也要叫他們同受大患難。
2:23我又要殺死他的黨類（原文是兒女），叫眾教會知道，我是那察看人肺腑心腸的，並要照你們的行為報應你們各人。2:24至於你們推雅推喇其餘的人，就是一切不從那教訓、不曉得他們素常所說撒但深奧之理的人，我告訴你們，我不將別的擔子放在你們身上。
2:25但你們已經有的，總要持守，直等到我來。
2:26那得勝又遵守我命令到底的，我要賜給他權柄制伏列國；
2:27他必用鐵杖轄管（轄管：原文是牧）他們，將他們如同窯戶的瓦器打得粉碎，象我從我父領受的權柄一樣。
2:28我又要把晨星賜給他。
2:29聖靈向眾教會所說的話，凡有耳的，就應當聽！

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A. 這是主耶穌給推雅推喇教會的信，描述主耶穌的方式又有不同。（2.18）

B. 眼目如火焰，象徵主的洞察人心；腳象光明銅，光明銅是一種合金，比單一金屬更堅固。用這樣的描述表明作為神子的主耶穌洞察力和身體都非常強大。（2.18）

C. 首先主耶穌提到這個教會有一個顯著的特點，就是他們後來所行的善事比起初更多。這些善事包括他們見諸於行動的愛心、信心、勤勞、忍耐。（2.19）

D. 對這個教會，主耶穌責備是他們的管理和辨別真道能力的欠缺。他們容許假先知耶洗別教導神的僕人，引誘他們行姦淫之事，吃祭偶像之物。（2：20）

E. 更有甚者，這個人不肯悔改，依然堅持淫行。（2：21）

F. 對犯了罪又不肯悔改的人，神的懲罰就落在了他的身上。這樣的懲罰其中包括了生病和其他大患難。更進一步的懲罰則是殺死他的同黨。（2：22/23）

G. 這些懲罰的目的是叫眾教會知道，神洞察每個人的心，照個人的行為報應個人。照行為報應，是神實施懲罰獎賞的普遍原則。2：23）

H. 對教會裡的其他人，神只用一條簡單原則對待：就是不依從撒旦一黨的教訓。除此之外，沒有其他負擔。（2：24）

I. 經文中提到的「撒但深奧之理」，指的是當時的諾斯底主義的一個主張，他們教導說，若想擊敗撒旦，必須對撒旦有深刻的親身體驗。這裡耶穌明確教導，這樣的深刻體驗是不需要的。（2：24）

J. 使徒把耶穌基督那裡得來傳給教會的教導，一定要持守，這就是教會的使徒傳承。持守的時間要求？就是直到耶穌的再來。（2.25）

K. 聽從主耶穌的教導，最後得勝的基督徒，主應許賜給他統領列國的權柄。這也是永恆生命的一個內容，實質依然是永恆生命的祝福。（2：26）

L.  用耶穌賜予的權柄管轄列國，使他們成為新人，消除一切罪的存在和影響，就如同耶穌使用從天父那裡領受的權柄一樣。這實際是說，基督徒的權柄都是天父賜予的，只是通過了主耶穌，在耶穌裡面行使。（2.27）

M. 根據下面的經文，耶穌自己的宣稱他就是明亮的晨星，我們可以比較確切地說，這裡的晨星就是指耶穌自己。引申來說，這個祝福還是永恆的生命，因為耶穌自己就是生命。（2.28）

啟 22:16

我 耶 穌 差 遣 我 的 使 者 為 眾 教 會 將 這 些 事 向 你 們 證 明 。 我 是 大 衛 的 根 ， 又 是 他 的 后 裔 。 我 是 明 亮 的 晨 星 。

N. 耶穌再一次要求所有教會都要聽從神對教會說的話，結合前面25/28節經文，我們再次看到神的祝福和神所要求的條件。（2:29）

請弟兄姊妹記住這個應許和實現應許的條件。