再談何日君再來 一首一再被日本，台灣，大陸禁唱的世界名曲

法國鋼琴家理查德·克萊德曼的演奏，他是法國金鋼琴獎獲得者。

大陸的優酷可以查到孤島天堂，各位有興趣者可以自己查看。

大陸版的孤島天堂顯然是刪掉了黎莉莉的演唱何日君再來一大段。

　　在古今中外，恐怕沒有一首歌曲能比《何日君再來》這首歌的命運更多災多難了！

　　《何日君再來》的最初抒發是同學間的離別之情。

　　此曲的曲作者劉雪庵，四川銅梁人，筆名有晏如、吳青、蘇崖，是現代著名的作曲家，音樂教育家。早年曾在成都美術專科學校學過鋼琴，小提琴，並學唱崑曲和作曲。1930年在上海國立音專跟蕭友梅、黃自等學作曲。1932年，該校低班同學開聯歡會，約畢業班同學每人為他們寫一首曲子。劉雪庵便即興創作了一首樂器演奏的探戈舞曲，曲調委婉纏綿，優美動聽，在聯歡會上演出后大受同學們的歡迎。

　　1937年2月，上海藝華影業公司拍攝故事片《三星伴月》，電影是因獲三星牙膏中國化學工業社資助而得名。導演方沛霖請劉雪庵寫一首探戈，作為劇中的插曲，劉雪庵就將五年前創作的那首探戈舞曲交給方沛霖。方沛霖遂將此曲交給編劇黃嘉謨（筆名貝林）填詞，這便是今日眾所周知的《何日君再來》。劉雪庵對填詞的具體情況當時並不知情，是事後才知道的。

　　這首電影是一部表達工業救國、實業強國願望的愛情故事片。講的是實業家姜立源開辦興華化工廠，以此抵抗洋貨的入侵。其長子姜宗良，留學美國專攻化工，畢業后當了海歸，回國主持化工業務。與女歌星王秀文邂逅相愛並歷經坎坷，終成眷屬。

　　劇中的女主角飾演者便是大名鼎鼎的「金嗓子」周璇，歌曲《何日君再來》旋律低回委婉，貼近口語；歌詞語言淺顯，朗朗上口。經周璇演繹后，深情哀婉，更加傷感動人，立刻紅遍天下。此曲雖然唱的只是愛情，道出來的卻是這樣一種存在於淪陷區民眾內心深處的普遍感情。曾擔任過譚震林秘書的詩人曹白說：「上海淪陷前流行的歌曲是《義勇軍進行曲》，淪陷后流行的歌曲是《何日君再來》。這倒不是上海人甘心沉湎於燈紅酒綠、紙醉金迷的生活不可救藥，而是表示做了奴隸后的期待以及期待光復解放的日子到來。」這個評價應該是公允中肯的。香港電影大導演李翰祥也回憶說：「盧溝橋事變后，北平成了淪陷區，最流行的一首，應該是《三星伴月》里的《何日君再來》。」顯然，更多的完全將這首歌作為表達自己願望和企盼的方式———恢復河山，驅逐敵寇。

　　1939年6月，著名導演蔡楚生執導的抗日影片《孤島天堂》（這是香港第一部有影響的國語片），就引用了膾炙人口的《何日君再來》作為劇中的插曲。這部電影的內容則是描寫一群上海抗日青年，在打擊日本特務組織后，準備投奔大後方抗日的故事，表達了「中國是不會亡的」的愛國思想。《何日君再來》為飾演東北流亡舞女的黎莉莉所演唱的，是這群愛國青年在準備分離時的惜別詞。《何日君再來》中的「君」是中國的抗日軍隊，是淪陷區人民對中國軍隊的執著懷念和深情呼喚。電影《孤島天堂》在香港、重慶及南洋等地映出時，均受到了廣泛的歡迎。

　　首先對《何日君再來》下令禁唱的是日本人。

　　1939年，日本詩人長田板雄（一作長田恆雄）將《何日君再來》的歌詞譯成日語，由日本歌星渡邊濱子灌成唱片。歌詞譯為：

　　忘不了你的面容，燈火在霧中搖曳。我們兩人緊緊相偎，輕輕耳語，甜蜜地微笑，快樂的相處。那些逝去的日子多麼美好！深愛著的你啊，什麼時候再回來呢？（中國語）何日君再來。

　　回憶盡在心頭，忘也忘不了。站在分向兩邊的林蔭道上，心中浮現著你的面容。懷抱著回憶，一心等待著你的我默默地過著寂寞無望的日子。深愛著的你啊，什麼時候再回來呢？（中國語）何日君再來。

　　渡邊浜子灌制的是日文唱片，李香蘭灌制了中文唱片。這兩種版本的歌曲很快在日本暢銷起來，可好景不長，不論日文版還是中文版均被日本當局勒令禁賣，理由是：「這種外國的靡靡之音會使軍紀鬆懈。」

　　儘管這首歌曲有宣揚「醉生夢死及時行樂」的腐朽思想之嫌，是頹廢的無奈之音。但一經李香蘭再度演繹演唱后，又立馬成了「漢奸歌曲」。

　　1941年，歌星李香蘭在其所主演的「大陸三部作」之一《白蘭之歌》（粉飾日本侵華政策）以及《患難交響曲》（滿洲映畫協會出品，日偽掌控）中，相繼演唱了這首歌。結果此曲在「滿洲國」（東北）很快由流行起來，大街小巷不停地播放，家裡家外，人人都在唱《何日君再來》。

　　在抗日戰爭時期，上海淪陷區的歌舞場所里經常可以看到歌女演唱這首《何日君再來》。「歌聲低靡，舞影搖曳」的場景，當時的日本佔領軍敏感地意識到《何日君再來》里的「君」字就是指中國軍隊，這是歌女們在借歌反對他們的「大東亞共榮圈」，於是開始下令禁唱。

　　1945年，李香蘭在上海蘭心大戲院舉行的獨唱音樂會上演唱了《何日君再來》，結果被上海工部局（共同租界的行政、警察當局）懷疑李香蘭是帶著盼望重慶政府或共產黨政府早日歸來的願望，才唱了《何日君再來》。當時，李香蘭穿著一件白色禮服登台演出，而舞台恰恰是藍與紅相間的顏色，被認為可能暗喻著重慶政府的「青天白日旗」。審問時，李香蘭反駁說：「這是一首單純的情歌，絲毫不含有政治意義，而且以周璇為首，許多人不是都在唱這首歌嗎？」

　　李香蘭不是一語就可以說得清楚的歷史人物。

　　她本是日本人，原名山口淑子，乳名豆豆。1920年2月12日出生於中國遼寧省奉天（今瀋陽）附近的北煙台，不久舉家遷往撫順。父親是滿鐵的工作人員，漢學世家。13歲時，山口淑子認了父親的中國同學、瀋陽銀行總裁李際春為養父，她也因此有了一個好聽的名字——李香蘭。後來到滿映當了電影演員。因為她有一雙美麗的大眼睛，所以被當時稱為「金魚美人」。

　　李香蘭是周璇的鐵桿粉絲，也是一個天才的歌唱藝術家。一方面她能講一口標準的北京官話，對中國的風土人情浸透骨髓，也對中國有著很深的情結。她在1938年曾穿著中山裝在東京演唱中國歌曲，引來了眾多日本人的謾罵。她對此表示說：「不是為日本人錯把我當成中國人而歧視，而是祖國的日本人對我出生的中國——我的母親之國羞辱。」

　　另一方面，李香蘭作為日本人一手製造的偽中國演員，其歌聲有意無意地成了日皇宣傳工具，罪行深重。如在1945年，李香蘭特到日本下關日本神風特攻隊自殺飛機空軍基地去慰問，並且流淚唱過《如果是男子漢》：「如果是個男子漢，如果是個男子漢，何必迷戀塵世的悲歡，在陣亡的時刻，要有男子的膽魄，心中懷著圓的紅日（指日本國旗——作者），為國玉碎！」

　　抗戰結束后，李香蘭和另一個女漢奸「川島芳子」，都被中國政府以漢奸罪判處死刑。川島芳子原名金壁輝，是真正的中國人，貨真價實的女漢奸，被執行槍決。李香蘭在執行前，突然舉證說自己是日本人。按照有關國際法律，則無法判她漢奸罪，她沒殺過人，更勾不上戰犯。結果只好把她作為日僑遣送回日本國去。

　　李香蘭不是漢奸，《何日君再來》自然不再算是「漢奸歌曲」了。不過，此曲的噩運遠未畫上休止符。

　　1967年，紅遍日本、東南亞的歌星鄧麗君在第一張個人專輯《鳳凰花鼓》中就灌錄了這首歌，歌聲別具韻味，蕩氣迴腸，但卻遭到台灣當局的禁唱，認定歌中的「君」暗指人民解放軍。鄧麗君無奈之下，只得易改歌名和歌詞，叫做《幾時你回來》。

　　在大陸，《何日君再來》遭遇的命運更慘。解放后，此曲就被視為頭號的「靡靡之音」。對於曲作者劉雪庵而言，這本來是移花接木的事情，跟他根本搭不上邊。但他還是被人硬說是給李香蘭量身訂造的歌曲，是為漢奸所作。給錯劃為右派，關進「牛棚」，長達22年，受盡折磨，導致雙目失明，文革結束9年後才獲平反。

　　在一浪又一浪的政治漩渦中，歌曲《何日君再來》一再被人曲解、上綱上線。上世紀八十年代初，歌曲《何日君再來》因鄧麗君的翻唱進入大陸而再度走紅，卻被錯誤認為是「精神污染」，甚至是鼓吹「藏獨」，因此遭到嚴禁，成為一樁音樂史上的最大歷史冤案。

　　但禁歸禁，民間還是暗流涌動，對鄧麗君的歌曲奉為至寶，百聽不厭。老肅的第一本手抄本歌曲集中，就有鄧麗君的《小城故事》、《甜蜜蜜》、《美酒加咖啡》、《月亮代表我的心》、《又見炊煙》、《路邊的野花不要采》、和《何日君再來》這些歌。

　　《何日君再來》的翻唱者黎莉莉，不僅是當時的著名影星，更是被譽為「龍潭三傑」的優秀共產黨員錢壯飛的女兒。1982年黎莉莉挺身而出，她在《北京晚報》上發表文章「倖存者有責任講話」，聲援《何日君再來》曲作者劉雪庵，說明她劇中所扮演的角色，並指出《何日君再來》的」君」字的真正意義，為「君」平反。

　　但反應寥寥，1986年，蒙受不白之冤的劉雪庵默默去世。

　　2005年11月，在北京召開的劉雪庵研討會上，專家們對《何日君再來》這首歌曲的產生背景、創作過程、社會影響等都進行了深入的學術探討，最後認定：此歌不應屬於黃色、反動歌曲。至此，才正式還這首歌曲一個公道。

　　以訛傳訛，不辨是非，究竟都是誰的錯？

　　曲調婉轉復沓，歌盡年少青春易逝，人生悲歡離合。與時下的那些粗俗為愛「死去活來」的流行歌曲相比，《何日君再來》比較典雅婉約的多了。

　　老肅認為，儘管歲月流逝，滄桑巨變，但永遠流逝不去的卻是那些千古流聲，真心的道情！

《何日君再來》的麻煩官司

　　2015-03-22 17:15 作者：老肅2009

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