倍可親

美國社會為什麼平民見到權貴從不點頭哈腰?

作者:8288  於 2023-3-30 12:49 發表於 最熱鬧的華人社交網路--貝殼村

作者分類:網路文摘-雜談|通用分類:熱點雜談|已有16評論

在這片崇尚自由呼吸的土地上,當你我理解並尊重他人的選擇時,就不會試圖用高薪去讓一個尋求價值的教授下海,用博士學位去讓一個安於現狀的藍領汗顏,用賓士去讓一輛傲然過街的舊車愧退,用華屋去讓一位與世無爭的近鄰氣短。
    

記得剛到美國時,去買食品,光啤酒就有十幾個牌子,有的牌子還分干啤、冰啤、輕啤過去我習慣了沒有太多選擇的社會,從那時起我不得不開始做出一個又一個的選擇。生活中,美國社會給了我多一些的選擇,也給了我多一些的責任,多一些的自信。


來美國的有些亞洲新貴們,很快就發現他們身邊少了一份熟悉的羨慕,便多了一份失落。於是,他們隨時分發印有董事長頭銜的名片,結果並不管用。於是又一擲千金,買下華屋名車。可氣的是,竟然連那些居陋室,開破車的美國佬也巋然不動,不肯景仰擦身而過的賓士老總。當然更不會有人注意到他們袖口或領口的名牌。

在美國,高薪、華屋、名車的群眾號召力沒有在新富國家那樣大。這個世界上難道還有什麼物質比我們自身更令人動心的嗎?當然沒有。很多美國人身為粗工階層,也是心滿意足。當你出入豪華賓館時,為你叫車的男孩不卑不亢,禮貌周到,你會感到他的自信。

他未必羨慕你我選擇的道路。千千萬萬的美國人按照自己的實際情況選擇了職業,選擇了生活的各個方面,也活出了一份自信。於是,讓那些在本國高高在上的貴人們到了美國來就傲氣頓失。


一個訪美的亞洲官員講:「我在國內時別人見我就點頭哈腰。可是在美國,連有些撿破爛的人腰板都挺得直直的。」是的,當個人不能威風時,整個民族就可以威風了。

我原來工作的辦公室里有個維修計算器系統的老美,大學畢業,工作十年了,很平常一個人。處久了,我們每天見面時也調侃幾句。一天,我開勸他:「你為什麼不去微軟工作呢?幾年下來股票上就發了。」他說:「我不喜歡微軟,這兒好。」後來我發現他有一張合影照片,他、他姐姐、姐夫、比爾蓋茨。才知道他姐是早年跟比爾蓋茨一起打下微軟今天的功臣,現擔任微軟的副總裁,也是億萬身家了。一問,辦公室里有人知道,卻沒人跟他套交情,大家把他直來直去。他不求致富,有一份淡泊的安祥。

你會發現,美國很多的博士們找工作,首選是做教授。做教授可比去公司窮,還辛苦,但有更多的學術和時間自由。我有個朋友,在一所大學任助理教授。美國幾個最大的製藥公司請他去主持一個研發部門,開價是他的學校年薪的三倍,他不去,就要做教授。還勁頭十足地約我寫論文,回國開講座,其樂陶陶。最近他因為一項被美國醫療服務協會稱為挑戰傳統的發現,而受到美國主要媒體的關心。


一個本系的老美教授告訴他說:「我多年的研究,好希望自己的研究成果也能引起如此的迴響。」並且還認真地給這位老兄出主意,怎麼樣把這事的影響擴大。如果我是他的同事,我是否會像那位老美一樣為他的成功真誠激動,錦上添花呢?

因為有自信,你的美國同事和朋友也樂於恭喜你的成功。沒有自信,你很難心平氣和地去祝賀你身邊的同胞,哪怕是密友。有時倒不是因為他搶了你的機會,而是他的成功恰好勾起了你的自卑和由此產生的嫉妒,心態難於平衡。若要以他人的不成功為驕傲的基礎,你是把自信建立在了自卑的沙堆上。


信心乃人生之本,舍本求末,難為自己,也難為他人。有一位朋友,拿到一個大學的教授職位,高高興興地從麻省來加州赴任,先租公寓房住。自己是教授,住的公寓當然不差。隔壁鄰居是一家墨西哥人,每天見面都打招呼。聊天時老墨中氣十足,沒什麼文化,但神色之間透出對生活相當滿足的自信。


這位仁兄想,這老墨雖沒有文化,敢跟我大教授談笑風生,想來也是生意上有成之輩。結果不然,這老墨沒有工作,全靠五個小孩的政府補助過活,每人每月幾百元錢,還有食品券。這位朋友感慨地講,恐怕柯林頓總統來了,這老墨也不會腿軟。職務也幫助不了你去吸引自信的朋友,話不投機半句多。

在這片崇尚自由呼吸的土地上,當你我理解並尊重他人的選擇時,就不會試圖用高薪去讓一個尋求價值的教授下海,用博士學位去讓一個安於現狀的藍領汗顏,用賓士去讓一輛傲然過街的舊車愧退,用華屋去讓一位與世無爭的近鄰氣短。


有一個故事,事情發生在一九九七年十二月十一日。美國著名的悄悄話專欄的記者辛迪.亞當,她想約柯林頓總統的夫人希拉里來個單獨採訪。多番努力,終於搞定,希拉里同意在她出席了紐約曼哈頓大學俱樂部的一個婦女集會的講演后,跟辛迪談一個小時。


採訪就定在曼哈頓俱樂部里。這個俱樂部有百年歷史,莊重傳統,古色古香。辛迪先到,在大廳等候。到了時間希拉里還沒來,她坐不穩了,悄悄地把大哥大拿出來,打個電話問一下。守門的老頭過來了,並說:「夫人,你在幹什麼?」辛迪說:「我跟柯林頓夫人有個約會。」老頭說:「你不可以在這個俱樂部里使用手機,請你出去。」說完后老頭就走了,辛迪收起了手機。

一會兒老頭又來了,看見這女人沒走,還與柯林頓夫人在大廳里高談闊論,在場的有總統府的高級助理們。老頭不樂意了,說:「這是不能容許的行為,你們必須離開。」柯林頓夫人說:「咱們走。」乖巧地拉上辛迪就出去了。這個老頭可不是賈府門前的焦大,他選擇了守門,擁有了一份權貴們不敢在他面前猖狂的自信。


權勢人物的氣度是制度和人民調教出來的,常常是有什麼樣的人民,就有什麼樣的領袖。知道嗎?比爾蓋茨想參加哈佛的同班聚會,被有些同學拒絕了。是呀,你蓋茨選擇了中途退學,跟同學沒多大關係,聚個啥勁?選擇了在哈佛畢業的同學未必都選擇了向金錢屈膝。當然,自信並非都來源於生活的選擇,美國的選擇也有不盡人意之處。

但是我知道,美國的選擇給我帶來了更適合自己的發展,我不再以他人的價值取向為自己的成功標準。因為,幸福是不分貧富的,自信就不必依賴他人。中國人的教育的出發點在「比較」,於是幾千年來,人們活在一個「尋找」認同的社會洪流當中。我們需要父母的認同,伴侶的認同,公婆的認同,同學的認同,同事的認同,親戚的認同;甚至所有鄰居短短几秒鐘相遇時的眼光認同。

我們不能接受自己的特質,更不可能知道怎樣去過一個豐富的人生。我們的父母們在不知道有選擇的情形下,給了我們一種在比較下發展我們生命的教育。但是,我們是否又將這樣的方式教給了下一代??


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發表評論 評論 (16 個評論)

回復 浮平 2023-3-30 20:47
文章通過舉例對比方式,描述了個人體驗和觀察的現象。從 phenomenological analysis 的角度可以進一步分析。

在等級文化和制度里,人們總需要找到可以被自己嘲貶踩的個人和群體才能暫時滿足自身的,被扭曲的「人格尊重」需求(自卑自亢,自吹自誇,貶人抬己,損人利己,遷怒互害式的 self-esteem),因為自己也是在同樣的被歧視環境中長大。多數做不到無論對方的年齡,性別,地位,學位,權力,財富,外表,生理,地域等(即使不存在種族歧視)各種條件而去從言論上尊重對方的基本人格。

從人性的幸福感需求層次來簡單歸納:Maslow's Hierarchy of
Needs

從社會角度來統計:多數人達不到 Esteem (尊重和被尊重)的需求滿足,部分還處於衣食住行性醫的物質基本需求和安全感精神需求尚未滿足之中。

從等級觀朝平等觀方向過渡階段當然困難多多,矛盾重重,不僅僅是價值觀,而是由觀念到制度,到方法的具體實踐(從主觀朝客觀方向的改進),自帶傳統與現代,習慣與改變的交織特徵。有幾個是思想層面的梳理和前提(sorting and prioritizing):

第一,任何社會的統治階層或者管理階層的最高原則任何時候都是以社會穩定為首為重。
第二,認知和價值方向需要在一定程度上形成統治和被統治階層的共識。
第三,對每個人的言行是非對錯道德底線和統治管理者的方法手段底線需要有人性層面,非政治化的共識,在此基礎上形成對內對外對每個人一致性的社會倫理道德教育和與此相符的法律規則。

從價值觀,到倫理道德判斷依據,到教育理念和方法,到法律規則約束,是從抽象到具象的系統性 transformation。

如果認知(觀念和理論)與實踐是錯位,扭曲和模糊的,就容易多生亂象,導致極端,甚至惡性循環的不良效果。
回復 BANGZI 2023-3-30 22:13
世界上哪兒都有高低貴賤,表現的形式不同而已,顯性和隱性之別而已,體現的方式不同。這個寫手大概在米國呆的時間不夠長,只看到了表象。俺剛來米國時也是同樣的想法。
回復 浮平 2023-3-30 22:28
BANGZI: 世界上哪兒都有高低貴賤,表現的形式不同而已,顯性和隱性之別而已,體現的方式不同。這個寫手大概在米國呆的時間不夠長,只看到了表象。俺剛來米國時也是同樣的
【顯性和隱性之別而已】 可以說有這個差別。正因為如此,才可能形成對人們言行道德底線的規範效果,是在滿足個人自由度而達到社會和諧的基礎:首先是公開言論不隨便傷害他人的最低道德指南,自律的參考,其次是背後不隨意損人的更高道德指南,而不是先從思想層面去高度統一,再從言行規範上政治化主觀化的不一致方法,容易形成想罵就罵,想打就打,想抓就抓,想禁就禁,想判就判的亂象。

在自由與規範的平衡上,是以規範顯性為主,還是以規範隱性為主的思考。精神層面越自由就越容易發現人們的不同性,從不同性中再去尋找共識,公約數大的元素。

高低貴賤,也可以從尊重的概念中細分為 respect 與 admiration 之別。言行上的 disrespectful 是產生矛盾的根源之一,人們有時為一句被歧視被侮辱人格的言論可以大打出手的原因;而內心的 admiration,認同程度如何則並非導致對他人的直接傷害。
回復 屠龍刀之原界 2023-3-30 23:22
禮下於人,必有所求!撿破爛(其實根本美國沒有撿破爛的,頂多就是收集一些可以回收的飲料瓶,不要小看這個,在密歇根,押金是一毛)不求誰,為啥要卑恭屈萋?何況在美國低頭哈腰有用嗎?闖紅燈被警察抓住,你趴下磕頭也不會免了罰單!

現代的中國人,其實低頭哈腰的人也越來越少,就是街上的乞丐也理直氣壯。這都是拜文革所賜!從見面握手的姿態,你就能分別出台灣人和大陸人,凡是彎腰前傾和你握手的肯定的台灣人,這是就舊中國的禮節(不能說是卑恭屈萋)。反觀大陸人,不一定腆著肚子,至少腰沒有那麼彎。
回復 卉櫻果 2023-3-30 23:42
屠龍刀之原界: 禮下於人,必有所求!撿破爛(其實根本美國沒有撿破爛的,頂多就是收集一些可以回收的飲料瓶,不要小看這個,在密歇根,押金是一毛)不求誰,為啥要卑恭屈萋?何
挺胸凸肚握手的國內人基本是官員,下屬對上司還是低聲下氣的。大大咧咧目中無人的百姓不少事紅衛兵紅小兵退休這代人。
回復 jchip 2023-3-31 02:15
BANGZI: 世界上哪兒都有高低貴賤,表現的形式不同而已,顯性和隱性之別而已,體現的方式不同。這個寫手大概在米國呆的時間不夠長,只看到了表象。俺剛來米國時也是同樣的
哈哈,作者應該是個獨立寫手,沒有同其他人打過太多交道,生活在自己的烏托邦。

在北美職場,點頭哈腰(不反對,拍馬屁)是再正常不過的,所以老印比老中普遍過的好。本人同領導處不好時被超過魷魚,同領導處得好時年終獎大領,錢和工作,全他媽的領導說的算。

像作者這種胡亂白虎比較少見。
回復 BANGZI 2023-3-31 02:37
jchip: 哈哈,作者應該是個獨立寫手,沒有同其他人打過太多交道,生活在自己的烏托邦。

在北美職場,點頭哈腰(不反對,拍馬屁)是再正常不過的,所以老印比老中普遍過
剛從中國來米國時的確感到挺震撼,人人平等,都有尊嚴什麼的。呆長了見多了就然而了。走到哪裡人性都是一樣的,各地的習俗和表現形式不同而已。作者也是盲人摸象有感而發的。正常的認知過程。
回復 vector 2023-3-31 10:39
可別扯蛋了,美劇電影都描寫的哪啊
回復 successful 2023-3-31 20:32
卉櫻果: 挺胸凸肚握手的國內人基本是官員,下屬對上司還是低聲下氣的。大大咧咧目中無人的百姓不少事紅衛兵紅小兵退休這代人。
大大咧咧目中無人的百姓不少事紅衛兵紅小兵退休這代人。
回復 successful 2023-3-31 20:34
BANGZI: 剛從中國來米國時的確感到挺震撼,人人平等,都有尊嚴什麼的。呆長了見多了就然而了。走到哪裡人性都是一樣的,各地的習俗和表現形式不同而已。作者也是盲人摸象
走到哪裡人性都是一樣的,各地的習俗和表現形式不同而已。
回復 BANGZI 2023-3-31 22:28
successful: 大大咧咧目中無人的百姓不少事紅衛兵紅小兵退休這代人。
所以說事物都有兩面性,掃四舊文攻武衛造成了很大的破壞,但是的確也掃掉了人們對權威的畏懼,從某種程度上也算是解放舊思想禁錮。但是這種激進的方式代價太大,傷害也大。
回復 BANGZI 2023-3-31 22:30
successful: 走到哪裡人性都是一樣的,各地的習俗和表現形式不同而已。
反正俺是這麼覺著的,就好比電腦和軟體都是一樣的,但是你用的演演算法不一樣就能搞出不同的結果。
回復 successful 2023-4-1 07:25
BANGZI: 所以說事物都有兩面性,掃四舊文攻武衛造成了很大的破壞,但是的確也掃掉了人們對權威的畏懼,從某種程度上也算是解放舊思想禁錮。但是這種激進的方式代價太大,
雖然文革過去了57年, 但是文革的震撼,的恐怖時至今日仍心有餘悸。 尤其是前三年血腥武鬥和屠殺,  猶如人間地獄。 而後7 年的文革 ,反覆的階級鬥爭折騰生不如死。
回復 BANGZI 2023-4-1 08:04
successful: 雖然文革過去了57年, 但是文革的震撼,的恐怖時至今日仍心有餘悸。 尤其是前三年血腥武鬥和屠殺,  猶如人間地獄。 而後7 年的文革 ,反覆的階級鬥爭折騰生不如
有的地方鬧的厲害,俺們合肥那邊好像打的不厲害。記得大學里說武鬥死了兩個學生,還立了烈士墓。不過俺那時才幾歲,不算親身經歷。
回復 successful 2023-4-1 10:21
BANGZI: 有的地方鬧的厲害,俺們合肥那邊好像打的不厲害。記得大學里說武鬥死了兩個學生,還立了烈士墓。不過俺那時才幾歲,不算親身經歷。
文革前後合肥的確動靜不大。 武漢的情況就大不一樣, 在文革初期 ,在紅海洋的紅色恐怖中,紅五類的紅衛兵天天成群結隊, 敲鑼打鼓帶鋤頭,楊鎬 ,3---5公斤重的鐵絲 懸掛鐵牌子, 在居民委會幹部的指引下, 鬥爭地富反壞右分子和他們的家屬。 勒令他們低頭彎腰, 在炎熱的夏天穿上皮背心 和 棉大衣, 或者跪在地上 ,或者站在高高的木敦子上,  脖子上掛著重重的鐵牌子, 時而 , 扭著他們的雙臂架飛機, 不間斷的拳打腳踢。稍有反抗者, 就棍棒相加 頓時血流滿面,  折磨更加嚴重。 家裡的女主人, 讓他們穿上皮大衣 打著赤腳 將皮鞋掛在脖子上, 用竹條抽打他們遊街示眾。 這些女人的腳在滾燙的瀝青地面上, 他們的腳底腳背燙起了血皰 ,  很多人就熱死遊街的路上。 這些紅衛兵酷刑整死人往往就是他們的鄰居, 我說的僅僅只是冰山的一角, 一個很小的部分。 文革的中期和尾期更加駭人聽聞。。。。
回復 BANGZI 2023-4-3 22:10
successful: 文革前後合肥的確動靜不大。 武漢的情況就大不一樣, 在文革初期 ,在紅海洋的紅色恐怖中,紅五類的紅衛兵天天成群結隊, 敲鑼打鼓帶鋤頭,楊鎬 ,3---5公斤重的
安徽那邊的民風比較慢節奏,不太激進。所以文革沒鬧出大動靜,改革開放掙錢也不積極。湖北湖南四川廣西雲南都是火氣比較旺的。

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