倍可親

中國人為什麼喜歡歌頌帝王?

作者:8288  於 2019-9-12 02:19 發表於 最熱鬧的華人社交網路--貝殼村

作者分類:網路文摘|通用分類:文史雜談|已有3評論

       記載中國幾千年歷史的一條串珠線就是帝王們的更替,好像整個歷史就像們帝王輪流上台演戲。特別是著名作家二月河的系列帝王小說康熙大帝、雍正大帝、乾隆大帝出來以後,掀起了一陣改編為電視劇的狂潮。此後種種與此有關或無關的電視劇簡直就有點走火入魔了。似乎每一位皇帝都是人民的「大救星」:慈祥、聰慧,愛民如子、疾惡如仇,老百姓都巴不得跪地三呼:萬歲、萬歲、萬萬歲!


       不光是二月河這樣說,許多書籍也都說康、雍、乾三朝都是盛世。實際上,這種盛世是是縱向針對於前面的封建王朝說的,更多的體現在王權更集中,更強大。

       在清朝,中國的封建專制制度得到了最大的鞏固和加強;君權至上達到前所未有的高度。做官叫牧民,老百姓自然就是牛羊;落後的八旗制度堅不可摧,只有滿洲人才有資格自稱奴才;文字獄空前的殘酷,摧毀了中國人的獨立人格,再加上嚴厲的海禁,斷絕了一切進步的可能。近代中國之所以那麼積弱貧窮,追本溯源這是個重要原因。


       而老百姓怎麼樣?書中並沒有多少記載,但真說起來,也不過老百姓有碗飯吃罷了,比起宋朝的百姓,應該是差遠了吧。不相信的話可以看看張擇端的《清明上河圖》,那裡詳細地描寫了宋朝百姓富庶祥和的生活。


       說來也怪,老百姓往往自己不把自己當人看,個人的價值歷來是一文不值的。無論發生什麼事,總是「臣罪該死,皇帝聖明」,總是把帝王當主子,把自己當奴才,真的有點可憐可悲。


       從1793年英國馬戛爾尼使團副使斯當東的話來看便一目了然:「遍地都是驚人的貧困……人們衣衫襤褸甚至裸體……我們扔掉的垃圾都被人搶著吃」。詩人唐甄在山西做過知縣,親眼目睹了清朝統治之下的痛苦生活,他著有《潛書》,裡面提到:「清興五十年來,四海之內,日益困窮,農空、工空、市空、仕空。」他親眼看到,山西婦女多無褲可穿,而「吳中之民多鬻子女於北方」。可見所謂的「康雍乾」,其實都是被拔高的侏儒,在滿族的統治下,老百姓的實際生活是相當痛苦的。英國馬戛爾尼使團副使斯當東所謂「人們衣衫襤褸甚至裸體」的描述與唐甄的記載完全吻合,可見確實是實情。

       從橫向來看,就與當時歐洲比比吧,你頓時發現沒什麼可值得驕傲了,所以有人說得好:中國人的驕傲源於無知!——特別是在對科學技術的態度上,已經落後太多了。


       就拿馬嘎爾尼使團訪問清朝時航海工具吧,此時距離鄭和寶船出海已近400年(1405年-1433年),距離萬曆年間明軍500艘艦艇殲滅日本海軍450艘戰船於露梁海戰195年,距離明朝水師五度擊敗荷蘭海上馬車夫確立日本到南海的全部東亞制海權154年,中國航海已經衰落到被人看不起,並加以恥笑的地步了……

       馬戛爾尼通過對清朝「盛世」的訪問,得出以下結論:
  1)「清政府的政策跟自負有關,它很想凌駕各國,但目光如豆,只知道防止人民智力進步。」「滿洲韃靼征服以來,至少在過去150年裡,沒有改善,沒有前進,或者更確切地說反而倒退了」。
  2)「當我們每天都在藝術和科學領域前進時,他們實際上正在變成半野蠻人。」
  3)「一個專制帝國,幾百年都沒有什麼進步,一個國家不進則退,最終它將重新墮落到野蠻和貧困狀態。」
  4)清朝「不過是一個泥足巨人,只要輕輕一抵就可以把他打倒在地。」

       看來,清朝雖然是個大帝國,但同時也造成了「中國居天下之中,萬國來朝」的自大狂心態,對外界朦朧無知,到挨打的時候就噬臍莫及了。

       當踏上返程的路,馬嘎爾尼說:「中國就像一艘破舊的戰艦,一旦一個無能之人走上指揮位置,它將無法承受暴風驟雨。」這句預言在48年後應驗。這次英國人除了槍炮什麼都沒帶,1840年,老邁的清朝終於在歷史風雨擊打中,開始劇烈的晃動!隨之而來的是這個民族百年的國殤。我們每個中國人都該銘記這段恥辱的歷史!

       所以,當著名作家二月河濃墨重彩的讚美帝王的時候,雖然有很多人被感動得熱淚盈眶,但也有人提出不同的批評反對意見,還有人尖銳地抨擊二月河暗中推演「只有聖明君主才能打造一個前所未有的清明聖世」,其康雍乾三部曲實質是一副摧毀民智的毒藥。並指出被其吹上天的康雍乾當政時期,正是中華文明被現代文明拋棄的起始點。17到18世紀,歐洲啟蒙運動轟轟烈烈,思想、科技、制度全面啟動,而作為執政者的這幾個皇帝老兒,為了皇權永續,硬生生將傳教士帶來的思想與學問深鎖宮廷,致使中華自絕於文明之外,始有後世之惶恐。


       魯迅先生對中國人的國民性了解得太深刻了,他說過:中國人總是喜歡用自己的鮮血去洗乾淨權力者的手。這不,帝王暴君竟然常常披上了仁愛的華衣,可悲?還是可憐?

       對歷史人物的評價一是看他對人民的態度,二是看他在歷史上所起的作用。歷史的進程是前進還是落後?對世界的貢獻是多還是少?人的價值是得到體現還是被抹殺?這才是判斷的標準。


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發表評論 評論 (3 個評論)

回復 ryu 2019-9-12 04:42
只看見帝王唆使人 命令普羅崇拜ta,因為ta好那一口
回復 紫牛創造 2019-9-13 10:42
誰還敢相信中國人?中國人努力2000年比不上西方人近現代300年對人類的貢獻,中國人世界第一勤奮卻還填不飽肚子.這是因為中國人在相互欺騙上具有悠久的傳統,儒家鼓吹2000年的大同世界,獨尊儒術后沒有實現過一分鐘,現在還在把孔孟 當聖賢,假話說了兩千年成為真理,社會上怎能能不假冒偽劣橫行,所以這都是儒家封建思想、傳統遺毒侵害的結果。
對中國人來說,真相從來就不重要。他們被騙過太多次,不在乎再多這一次。生活在謊言中,人們早已麻木。不要說什麼歷史真相,歷史沒有真相;一切都是假的,只有錢是真的。他們相信「成王敗寇」的古訓:成功者創造歷史,「勝利者不受譴責」。
中國人不愛讀書也是好事,因為很多書有害甚至有毒,比如說儒家書,宣揚的都是封建思想、傳統的遺毒。
儒家式教育最大的好處,就是能培養更多的阿Q,更多的范進,更多的孔乙己,更多的閏土,更多的楊二嫂,更多的假洋鬼子,更多的腦     … 殘,更多的侏 … 儒,更多的抑 郁 症 患者,更多的冷…血…動物,更多的葯 ……家… 鑫式的暴   徒……培養出來這麼多相互殘害的貨色,對人民百害無一利,對封建統治者最好,這一些貨色不會造…反!

說來說去都是老問題,儒毒不除,國難不己,中國歷史上的任何一個王朝,為什麼只要一旦陷入到「尊孔反孔」的這個周期律中,必然 也就要陷入到興衰更替時間極短的另一個周期律中。這其中的原因,就是由於儒家學說的本質才造成的。  

  孔子儘管被儒家傳人尊為是鼻祖,是儒家學說的開創者,又被後世的許多人美譽為是平民教育的首創者,但是儒家學說的源 頭與核心內容卻是周公所制定的《周禮》,而《周禮》的本身就是一部完整的維護王朝統治的綱常制度。所以,不管孔子為 其增添了「成仁」,孟子為其增添了「取義」,還是後世那些名儒、耆宿為之增添了多少諸如「為 天地立心,為生民立命,為往聖繼絕學,為萬世開太平」的內容,然而儒家學說都始終沒有跳出為統治階級效命的範疇,其根本的性質仍然是一種依附於皇權加官權的文化,所宣揚的仍然是一種極端的實用主義加 機會主義的人生哲學。  

任何依附於皇權加官權的文化的根本出路,只能是全心全意地為皇權加官權服務。在階級社會裡,文化為皇權加官權服務的根本途徑,就只能 是愚昧和麻醉被統治者,通過對被統治者進行思想麻醉和精神控制以及性格上的弱化,以達到接受、甚至是順從地接受統治者的統治的目的。  
儒家就是儒犬,是為了皇帝服務的虛偽君子的代名詞!滿嘴滿篇仁義道德,全心全意吃喝嫖賭,天天呼喚禮義廉恥,時時不忘坑蒙拐騙

一 兩句 說不清楚,詳情 可  goo gle :文 有 第 一

透過虛偽看本質,儒家能代表先進文化嗎 ?儒家能給中華民族帶來富裕繁榮嗎?儒家能在世界文明的競賽中成功、勝利嗎?縱觀歷史 ,答案都是否定的。
     儒家思想的精華在於用「禮」來模糊人權,糟蹋人權。將社會分成嚴密的有利於封建專制的等級奴隸式思想制度。 將法律的社會地位逐漸降低乃至邊緣化,讓生存在等級社會中 最底層的人淪為「禮教的奴隸」。
儒家禮法治理下的社會,法律性同虛設,司法依附行政,平靜的外表下隱藏著巨大的腐朽和無序,動亂一觸即發,可萬曆十五年,一切都顯得盛世 安詳,絲毫意識不到三十年後即將發生的一切。開朝的篳路藍縷勵精圖治總是不可避免地走向陳 腐沒落積重難返,如何避開這個被詛咒的歷史怪圈?只在於我們是否有嘗試的信念。只在於今天的我們是否還有嘗試 的勇氣。
回復 yunmu 2019-10-3 19:15
其實明代已經有了一些科技萌芽,而作為執政者的清代皇帝,為了他們的馬上優勢,皇權永續,硬生生地把這些科技萌芽.....

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