倍可親

知青博物館?為罪惡招魂……

作者:8288  於 2018-11-15 13:56 發表於 最熱鬧的華人社交網路--貝殼村

作者分類:網路文摘|通用分類:文史雜談|已有13評論



來源:新浪博客

原標題:知青博物館為罪惡招魂
作者:佚名



【原編者按】
對於北京出現的「知青博物館」,北大賀衛方教授的評價我以為一針見血了,「將罪惡變成了偉業」。
尤其是120元的門票,你不是在借知青的名義斂財嗎?你的館有什麼內容,票價要超過故宮幾倍呢?



01

「很有必要」的「按語」,依然無解



把畢業的被畢業的學生大規模地下放到農村,在和平年代終結教育體系,這是曾經發生過的,讓我們親身經歷過的一種罪惡。


即使用那些踹度、猜測、論證出來的目的粉飾,也改變不了人類自產生文明史以來最為詭異的事實。


毛澤東1968年的最高指示已經過去了快50年,可「很有必要」的「按語」,依然無解。
大中小學一概停止招生,本身就是古今中外前所未有的荒唐之舉。


潘忠林,算不算知青博物館的負責人了?我不知道。不過號稱親身體驗知青一代歷史,大話過頭了。


潘先生稱:知青博物館與文革沒有一點關係。


他說1955年的上山下鄉的楊華就與文革無關,對的。


可是知青博物館更多的內容卻不是楊華。


在回答賀衛方的評論時,潘先生顯然偷換概念,而且混淆了歷史。




潘先生自稱親身體驗知青一代歷史,是不是搞錯了?

潘先生體驗的是哪一段知青歷史呢?



02

你有沒有體驗過:1968年以後的知青歷史呢?


我是個知青,巧了,當年下鄉就在黑河地區所屬孫吳縣。


下鄉那年15歲,同學里還有小的,14歲。現在退休了,社保的跟我同學說,14歲那年的工齡不能算,按現行法律規定14歲是童工,所以不算工齡。


怪事吧。法不追溯既往是為原則,不算工齡就能遮掩大範圍使用童工的醜惡嗎?


我的同學69屆,大的16,小的14。拉到黑河一列火車。


整列整列火車把心智發育不成熟的孩子送到邊地幹啥呢?


反修防修,還有保衛邊疆,建設邊疆?

從1969年冬天一直到1970年,我們看到的是公路上南行不斷的拉家帶口的卡車。


後來知道,是黑河地委,全線南撤200多公里到了北安,是指揮戰鬥么?

留下了到現在,還理不清的房產、地,產問題種種。


03

難不成是毛澤東同志留下我們,用發育未成的血肉之軀,在黑龍江抵擋蘇制T62坦克不成?



不去正視、面對歷史的真實,而美化知青上山下鄉,知青博物館是要為罪惡招魂么?
嗜痂之好




潘先生說知青博物館為了「傳承知青文化,弘揚知青精神」,點明了目的。


更一步解說知青精神,「是擔當、是奉獻、是拼搏、是創業」。

再進一步,他還要弘揚知青精神。


這跟 頭幾年,候雋、邢燕子們的論調如出一轍。

只不過文字表述略有差別。



04

傳承知青精神,要弘揚光大它?


潘先生說辦館的目的,要傳承它(知青精神),要弘揚它。
上山下鄉。直接的現象,就是把中學生送到農村邊疆地區,這場空前絕後的影響著全國所有城市人口。


乃時,全國人口7億,農村人口即使按90%計算(實際遠不止此),城市人口只有7千萬。按一個家庭5口人計算(當時沒有計劃生育政策),全國城市只有1400萬戶。

而。知青數量的下限是1700萬。覆蓋著從1947到1957(甚至更多),所有城市出生的人口。


擔當、奉獻、拼搏、創業,都是當下的時髦用語。

字面上顯現的是人的主動。主動擔當(按潘先生的說法是,你是共和國的長子,國家有困難云云。這個說法實在有點扯),主動奉獻,主動拼搏,主動創業。


真如是么?

請潘先生找些知青談談他們的主動精神吧?

用了這麼多的好詞,請他們跟你一起聊聊返城的經歷不好么?

當年怎麼會出現知青大返城,風起雲湧,勢如破竹,開了口子的洪水般地勢不可擋呢?


05

潘先生怎麼歸納出來知青精神?
說擔當,我沒有,我認識的知青(絕大部分在黑河地區)從來不意識下鄉是為了什麼擔當。


「迫不得已」?

被迫。才是歷史的真實。




你興許也能找出個例,如果你有閑暇,還有興趣,如去內蒙插隊的曲折等人。這些個例恰恰能證明當年上山下鄉是處在那個時代的人的無奈。


想想,你不下去行么?

有誰,有「擔當」起國家困難,捨我其誰的責任?

你讓他舉手。

如果當時有學校,我肯定去上學,絕不去弄個木頭棍子比劃保衛邊疆。


說奉獻,怎麼說呢?

一個人一生最好的時光被荒廢了,全扔在荒草甸子里,至今不知所歸。


套用梁曉聲的話「高高的白樺林里有我的青春在流浪」。

流浪的青春是1700萬,在樺樹林子、草甸子、黃土高坡



06

說拼搏,拼呀、搏呀,總得有個目的吧?


你進山扛回根木頭,為取暖,毀了生態毀了大森林。


1969年,鄧麗君16歲花季。第一次到香港演出。

美國阿波羅在月球上走了一小步。

「蘋果」創始人才剛剛上大學。

加州大學的兩個學生,用電線聯上了兩個笨重的計算機,世界網際網路就這麼悄沒聲地發端了------


潘先生,你猜猜我們幹啥呢?

正在「兵團戰士胸有朝陽」呢。
說創業,潘先生您就太扯了。



估計您不是學經濟的,也許數學也不太好,您不妨請高人,算算您眼皮子底下的一師一團和三團兵團時期的經濟賬。


您再算算投入了多少知青,創出了什麼偉業。
還有那個叫郭小松的,不知是何方的高人,說 「知青運動的本質,是防止工業化進程變成對農村的單方面榨取,也是為了防止中國從一個有機的共同體分裂成兩個對立的社會。」 


真是應了那句話,林子大了什麼鳥都有啊。

郭稱 「雞永遠理解不了鷹」。一定把自己當鷹了。



07

一隻大尾巴鷹盛讚上山下鄉,是不是忽悠




是不是嘩眾取寵?
不知道郭小松今年多大了,是不是結婚生了孩兒。


用人大教授張鳴的話。正好回應這隻偉大的鷹,


「把人人為地投入到災難之中,然後拚命強調這個災難,對個中人的鍛煉。現在說知青下鄉運動好的人,都是這樣乾的。別客氣,請你們把你的子女,孫子孫女也行,放到最艱苦西北農村,幹上8年。」


我再著補一句話,鷹啊,你要是沒孩子,有七姑八姨的孩子也成,再不濟,你就聽張鳴的,展開你的翅,飛到西北去吧。


08

斯德哥爾摩綜合症患者


知青的群體實在太龐大,客觀、真實地記錄和反應那段充滿了災難的歷史無疑功德無量。

但是。應景的,打著知青招牌謀利,的就為人不恥了。


頭些年,侯雋、邢燕子等當年知青的楷模活躍了一陣子,還弄出了一本書到處推銷,《周恩來與知青》大約是這麼一本書吧。


對於1700萬知青,周恩來和他們有什麼關係?

能讓當年的楷模,引以為自豪的是得到過周恩來的召見,等等。


今天拿出來,你是炫耀那一段災難性的歷史呢?還是想幹什麼呢?

江青不是也給侯雋送過草帽嗎?


江青倒了,就說你對那草帽從來不屑一顧了。那是第一夫人啊,你當時還不是美得冒鼻涕泡么?


09

唯獨無解的。是毛澤東「很有必要」的按語


知青歷史的生成發展脈絡基本已經清晰,不同階段性質不同,也不用再爭辯。


唯獨無解的。是毛澤東「很有必要」的按語。


有太多的文章從不同的角度,加以論證「很有必要」。

於是。為1968年大規模的毫無人道精神的上山下鄉,在政治、經濟、社會各種層面尋找理由。


而我堅信,行為就是行為,目的代替不了行為。

出發點如何高尚,抵消不了負面的行為後果。


因此,以最高指示主導下的上山下鄉。毫無疑問是文革的一部分,必須進行否定。


而其與此前的知青運動也不容混淆。毛澤東1939年的講話,其時代背景是民族抗戰。不論是1955年的楊華們,還是後來的邢燕子、侯雋們,以及文革時期的我們,都已經是和平年代,背景完全不同。


青年是不是革命的,看他能不能夠和工農群眾相結合,毛澤東1939年判定青年是否革命的標準,衡量和平年代的青年是否革命,能不能成為唯一的標準,起碼值得討論。


如果今天還有具像的行為方式,那麼今天最大勞動群眾群體,是「農民工」!是不是要看你能否與農民工相結合呢?


10

現在知青群體里的思想是混亂的


文革本身就是政治的混亂,社會的混亂,不用說了,以經濟困難容不下就業,解釋上山下鄉必要性的注意了。


北京67屆幾乎全數去了山西、陝西。

而。山西的67屆畢業生,卻全數在工礦安排了工作,你怎麼解釋呢?


1968年山西隰縣一個至今還是國家級的貧困縣,一次招兵160多個,文化水平最高的是初中,大部分高小也不是。


這些兵直接進北京支左。諷刺的是直管文化口,整天監督京劇團排練樣板戲。


現在知青群體里的思想是混亂的,對自己親歷的歷史認識相悖,這是令人遺憾的。


其中最令人感到噁心的一個說法,是上山下鄉鍛煉培養出了他的堅強性格還有不怕苦的性格。


第一原來的性格無從考證,因此你現在的性格是不是下鄉鍛鍊出來的就無從考證。


第二人類優良的性格有很多,堅強只是其一。你很堅強,可是你無知,怎麼體現你的堅強呢?


第三堅強的性格並不一定通過上山下鄉鍛煉而成,形成堅強性格的渠道有無數種。


第四用四五年七八年鍛煉的堅強,你還樂道,只能說明價值觀出了問題。


第五你最好的年華,在蠻荒大野流浪不知所蹤,不留神造就了你的堅強性格,充其量是副產品。


正如被人強姦了,有幸得了個胖小子。

典型的斯德哥爾摩綜合症。


第六你要是覺得值,不妨追隨那隻鷹,讓你兒子、孫子到大西北,也鍛煉鍛煉堅強性格什麼的。


11

博物館好壞評價



潘先生說:「我們這個館之所以辦得好,就是我們和黨中央、國務院保持一致性,我們弘揚的是正能量,是在傳承知青文化,弘揚知青心聲」。


又說:「我們要做的事,就是從正面來介紹知青這一段歷史,來反映再現這一段歷史,我們的目的就是要傳承知青文化,弘揚知青精神。」


知青博物館辦的好不好,在於你有什麼辦館的思想和方針。


客觀的記錄和展現歷史的真實,才是你做館的第一要務。


對於語焉不詳、模模糊糊的知青文化和知青精神,缺乏時代感的故意拔高,尤其就顯得做作,和不實。


你要從正面介紹知青的歷史,不打自招,說好聽的你要人為的規避一部分真實的歷史,說直白了,你不是在惡意篡改歷史嗎?


如是,你有什麼臉面,面對歷經人間苦厄的1700萬知青曾經的花季、青春

呢?


尤其是120元的門票,你不是在借知青的名義斂財嗎?

你的館有什麼內容,票價要超過故宮幾倍呢?




——完——


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發表評論 評論 (13 個評論)

回復 農家苦 2018-11-15 14:22
我猜館長是為了討好習知青, 王知青, 李知青等權貴知青們。
回復 8288 2018-11-15 14:30
農家苦: 我猜館長是為了討好習知青, 王知青, 李知青等權貴知青們。
什麼叫無恥?
回復 嫑孬甭歪 2018-11-15 16:08
農家苦: 我猜館長是為了討好習知青, 王知青, 李知青等權貴知青們。
一直沒懂「表態/鮮花」的意義
有時很「悲慘」的帖子,「鮮花」一片
回復 農家苦 2018-11-15 22:52
8288: 什麼叫無恥?
根據我的研究,在中國無恥就是腎虧。
回復 農家苦 2018-11-15 22:54
嫑孬甭歪: 一直沒懂「表態/鮮花」的意義
有時很「悲慘」的帖子,「鮮花」一片
表態功能通常有兩層意思:一是對文章本身的好壞表態;二是對文章觀點的認同與否表態。現在很多讀者傾向於後者,實際上應該是前者。

本村63和66最善於誤導,什麼話題都表態「搞笑」。
回復 嫑孬甭歪 2018-11-16 00:08
農家苦: 表態功能通常有兩層意思:一是對文章本身的好壞表態;二是對文章觀點的認同與否表態。現在很多讀者傾向於後者,實際上應該是前者。

本村63和66最善於誤導,什麼
明白了
謝謝
給你一朵鮮花
回復 夕明 2018-11-16 00:27
覺得怪怪的,不會有人喜歡當知青吧?
回復 Arnika 2018-11-16 04:33
很想知道知青博物館里有什麼展品。這代人還在,首先要他們認同才行。什麼正能量,不要再往傷口上撒鹽了。
回復 8288 2018-11-16 05:36
Arnika: 很想知道知青博物館里有什麼展品。這代人還在,首先要他們認同才行。什麼正能量,不要再往傷口上撒鹽了。
http://www.hljzqg.com/
回復 qxw66 2018-11-16 12:17
無病呻吟
回復 jetfighter 2018-11-17 10:50
夕明: 覺得怪怪的,不會有人喜歡當知青吧?
由於爹媽全被造反派關押,派出所天天趕人,我迫不得已,去東北插隊插了6年多,還好我沒有自暴自棄,終於在77年憑自己的本事考上了大學。這段經歷不堪回首,我沒有一天喜歡過。有機會我會去看看這個館裡面都是些什麼東西,去前一定會準備好嘔吐袋。
回復 夕明 2018-11-17 13:03
jetfighter: 由於爹媽全被造反派關押,派出所天天趕人,我迫不得已,去東北插隊插了6年多,還好我沒有自暴自棄,終於在77年憑自己的本事考上了大學。這段經歷不堪回首,我沒
你可以寫下來,留給自己的孩子看看。
回復 北京人@NewYork 2018-11-26 19:00
繼續革命是繼續個人權威,
資產階級走資派皆偽命題,
文革是繼續革命成功試驗,
知青被文革興先風作巨浪,
下鄉是讓農民圈養小白鼠,
那時白鼠喂的是宗教酒糟,
今天能醒酒的才是老鼠精。

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