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日本歷史上三大美人

作者:tanghan  於 2007-3-29 02:49 發表於 最熱鬧的華人社交網路--貝殼村

作者分類:隨緣故事|通用分類:其它日誌

所謂日本歷史上三大美人。便是平安時代的舞女靜御前、戰國時代的霸主織田信長的妹妹阿市,以及稍晚的信基督教的細川玉子。三個美女都沒有善終。靜御前14歲就成了權臣的愛妾,後來丈夫死於政治鬥爭,她在19歲時被迫出家為尼,后投水自盡。阿市曾被豐臣秀吉逼婚,后與愛人一起自殺。細川玉子也是政治鬥爭中的籌碼,於36歲時自盡。

 

1)盛開於日本戰國的櫻花——織田信長的妹妹阿市(及其女——淀君)

從室町時代的後半期到安土桃山時代(15世紀中葉------17世紀處)被稱為戰國時代。織田信長(Oda Nobunaga,1534~1582)這尾張(現愛知縣)的國王。從織田信長的畫像可以看出,他臉部修長白晰,是一個美男子。織田信長是織田信秀之子,1534年誕生於尾張(Owari,現愛知縣)那古屋(Nagoya名古屋)城,幼名吉法師。信秀去世時(1551年),他已經統治了尾張的三分之二地區。織田信長為了達到前進京都的目標,開始發揮他的外交手腕。首先,他與德川家康結盟。1562(永祿5)年正月,織田信長的女兒嫁給德川家康的兒子竹千代(後來的信康),兩人締結同盟。將自己的妹妹,當時出名的美女阿市(Oichi1548~1582)嫁給近江(現滋賀縣)的淺井長政(Asai Nagamasa)。

阿市(1574----1583),出身高貴,擁有絕世的美貌。在動亂的歷史年代中,貌美不僅使自己而且使所愛的人也陷入了不幸的悲劇。阿市比織田信長小13歲。織田信秀另外還有五個女兒。阿市從小就十分可愛。伶俐,其溫順而開朗的性格是很多人都喜歡她。隨著年齡的增長,她的美貌越來越光彩耀眼,博得天下第一美女的美稱。成了年輕的武將們愛慕的焦點。哥哥織田信長也格外喜歡這個妹妹。

  阿市16歲,聽從哥哥的安排,嫁給北近江的豪門,領主淺井長政。長政當時18歲,是一位容姿端麗,剛毅豁達的年輕武將。他真心愛著阿市,沒有納妾,夫妻倆過著令人羨慕的恩愛生活。因為她住在城內小谷館,因此被尊稱為小谷夫人。她的婚姻雖是策略婚姻,卻得到了幸福的生活。她生了二男三女,平穩的過了數年時間。

  然而這種事並未持續多久,便發生了戰國時代常見的事件。淺井長政身不由己,終於與妻字阿市的兄長織田信長交戰,展開決死戰鬥。1573年,最後一個堡壘小谷城被攻破,長政和他父親剖腹自盡。當時阿市請求徇死,長政不允許。他先將兩個男孩子託人逃出,然後派人將阿市和三個女兒送回織田信長處。信長對於一直信賴,並把自己心愛的妹妹嫁給他的淺井長政的背叛十分氣憤。一年後,信長命秀吉找到阿市兩個年幼的兒子並處死。信長把阿市和三個女兒送到他弟弟那裡,阿市在那裡度過了10年孤寂的生活。

  1582年發生了本能寺之亂。織田信長因家臣明智光秀謀反而被迫自殺。這件事左右了阿市的命運。信長死後,有不少武將要求和阿市結婚以保護她和三個女兒,其中最熱心的是羽柴秀吉和柴田勝家。阿市痛恨殺死了她兩個兒子的秀吉而嫁給了秀吉的對立面柴田勝家。那時阿市36歲,已經是成熟的女性,但她的美貌絲毫不減當年。柴田勝家已經開始老了,二人年齡相差很大如同父女,勝家得到了夢寐以求的阿市驚喜若狂。秀吉痛恨奪走阿市的勝家,便舉兵攻打勝家。這時1583年的事,距阿市他們結婚還不到一年。阿市讓三個女兒逃脫,自己則和丈夫一起為避免被秀吉抓住,登上了安置有火藥的城樓天守閣自盡。天守閣頓時火光衝天,兩人的屍體粉碎散落。

  與世無爭,無特殊的才能,更無任何罪過的平凡的女人,只是因為上天賦予的高貴出身和超出尋常的美貌,竟導致了自己和家人的不幸和毀滅。。

淀君----阿市之女

  淀君(1567----1615)生於戰國時代。受坎坷命運的捉弄,最終成為最高統治者豐臣秀吉的側室。秀吉死後她推出自己的兒子豐臣秀賴繼承豐臣秀吉的事業,隨心所欲地玩弄權術。當時已是德川的天下。但淀君出於對兒子秀賴盲目的母愛和虛榮,看不清時代的變革,在爭奪天下的決戰關原之戰1600)中失敗,死守大阪城,拖延戰爭,從冬到夏,最後兵臨城下,母子二人登上城樓熊熊燃燒的天守閣,自殺身亡。這一對母子的死標誌德川幕府的正式開始。

  受歷史的捉弄而生,逆歷史的潮流而亡,淀君也是悲劇性的女性之一。但歷史對她的評價卻是無情的。給予她任性,傲慢,極端自私和虛榮,溺愛自己的孩子,權勢欲的化身等否定評價,把她列為壞女人。惡婦之類。

  淀君小名叫茶茶。母親是戰國第一美女阿市,父親是近江的小谷城城主淺井長政。雙親育有二男三女,茶茶是三姐妹中的長女。淺井長政因被迫反叛阿市的哥哥織田信長而被殺害。當時淀君才6歲。織田信長保護了阿市的三姐妹,卻授意木下藤吉郎(豐臣秀吉)慘殺了兩個男孩。命運變化莫測,雖說是戰國時代常見的現象,但做殺害了父母和幼小弟弟們的男人的妻子,並為他生孩子,這不僅是茶茶,也是任何人都未能預料的。

  小谷城失守后10年之後,阿市母女迎來的轉機。1582年阿市帶著三姐妹,改嫁到越前北庄城城主柴田勝家。這時茶茶16歲。但平穩的日子不長久,次年,柴田勝家被豐臣秀吉所殺,阿市讓三姐妹從熊熊燃燒的宮殿中逃出,自己則和丈夫柴田勝家一起自盡。

  三姐妹在秀吉的保護下成長。過去曾熱戀過阿市的秀吉看到身上保留著阿市的風采和美麗的茶茶時,便強行把她納為側室。秀吉除了正室阿奈奈以外還有很多側室。但由於茶茶的嬌艷和光彩照人的青春魅力,加上茶茶身上有他過去主公織田信長的血緣,秀吉格外寵愛她,對她的任性百般遷就。後來又發生了更助長她氣焰的事-----懷了秀吉的孩子。當時秀吉已50歲了。對於一直沒有過孩子的秀吉來說,真如晴天的驚雷,高興得要上天了。這位天下霸主對茶茶更為放縱,他簡直成了糊塗爹。茶茶也更是為所欲為,她讓秀吉為她和孩子在淀(現京都市伏見區附近)建一所宮殿,茶茶因此而被稱為淀君

  第一個孩子出生后不久就死去。但不久她有懷了第二個孩子,也就是豐臣秀賴。秀吉對秀賴的溺愛異乎尋常。秀吉在臨死前,意識里只有秀賴,他對來到身邊的重臣只是重複關照秀賴這句話而死去。

 

2平安時代的舞女靜御前


  靜御前(平安末、鎌倉初,即中世早期),不僅以悲劇式的武將源義經的愛妾和美貌的舞女而留名於日本 歷史 書上,而且她還是自古以來為日本人所喜愛的 歷史 人物之一。


  她出現在 歷史 舞台上的時間是平家滅亡到向鎌倉幕府過渡的短短數年裡。那個時候,在都城裡有一群叫白拍子的舞女。白拍子就是穿上平安王朝時期年輕貴族的白色禮服,戴上金色的立烏帽跳舞。舞女們甩動白色的袖子翩翩起舞,十分優雅而颯爽,博得人們的喜歡。她們最初好像是神殿里獻舞的巫女,但是這些美麗的女扮男裝的舞女們可能迎合了時尚,逐漸被邀請到貴族或武士家去舞蹈。平家時代有名的白拍子有被平清盛所鍾愛的祗王,祗女,佛御前等。


  靜御前的出身並不高貴。她的母親是叫磯禪師的白拍子,靜御前從小跟母親學舞。她天資聰慧,不僅舞姿優美,而且舞技超群。14歲左右,她在神泉苑為祈雨而舞。也許是她的完美舞姿感動了上天,大雨傾盆而降。從此,她以絕世舞女而聞名。


  15歲時她與在壇之浦消滅了平家凱旋而歸的源賴朝的弟弟源義經偶然相遇。日本歷史上被稱為鎌倉戰神的年輕將領,也是個悲劇性的英雄。他的卓著戰功令人欽服,和武僧弁慶之間的信義悲壯動人,和名動天下的白拍子靜御前也有一段凄美哀婉的愛情。

就在她成為源義經的愛妾后不久,源義經因謀反嫌疑而受到哥哥源賴朝追捕。她也跟隨義經逃亡來到吉野山,吉野山是禁止女人出入的,她和義經揮淚分手后,被賴朝的兵抓獲。她被押至鎌倉,受到嚴酷審訊,但她決不供出義經的去向。不久,在鎌倉八幡宮的祭祀日,源賴朝命靜御前在神前獻舞。她穿上白拍子的服裝,在以賴朝為首的丈夫的敵人面前無所畏懼的起舞。當時她邊舞邊唱的歌詞十分有名。她唱的歌是對義經--她所愛的人的悲側思戀之情。


  吉野山峰雪審慎,
  與君訣別身飄零,
  朝夕思念腸九轉,
  相期惟有在夢裡。
  幸福時光已逝去,
  往日歡樂不再來,
  春蠶絲盡燭成灰,
  此恨綿綿無絕期。


  在大庭廣眾之下,以歌舞表示對愛人義經的思念之情,這種行為無疑意味著對賴朝的反抗。而且與慶祝節日的的氣氛很不相稱。靜御前當然是知道如此而特意這樣做的。源賴朝果然被激怒了,最終還是在源賴朝的妻子正字的勸說下,才好容易退場。
  

靜御前懷了義經的孩子。賴朝有令:是女嬰則不斬,但如果生下是男孩當即殺死。1189年,義經在奧州的衣川被殺害,年僅二十餘歲。靜御前從鎌倉獲釋,回到京城,削髮為尼,為丈夫義經和被殺害的孩子念經禱告,過著凄涼的生活,不久去世,年僅20歲。猶如一顆耀眼的流星在黑暗的夜空中飛逝,猶如在盛放時凋落的櫻花般令人難忘。靜御前在 歷史 的舞台上展現了瞬間的奪目光彩,轉眼之間便消失了。

 


  

3貞女——細川玉子
  

   戰國末期的美女細川玉子(1563~1600年)也是一個有著不幸命運的人。她父親叫明智光秀,是丹波龜山城的城主,是織田信長的部下。明智光秀就是有名的本能寺之變的主人公,他於進京途中在本能寺反叛信長,信長被迫自殺。但僅僅過了13天,明智光秀又被羽柴秀吉所滅,玉子因為這個事件突然成了逆臣的女兒


  玉子的美麗在當時是盡人皆知的。她在本能寺之變的數年前,因主公信長的美言相助,與細川忠興結婚。當玉子變成逆臣的女兒之後,細川一家陷入困境。細川忠興本應殺死玉子,向秀吉和死去的主公表示忠心,但忠興深愛玉子而不忍下手,於是把她悄悄地幽禁在丹后一座叫三戶野的山裡。2年後,經過秀吉的同意,二人正式恢復夫妻關係。


  玉子在被幽禁之後接觸了傳來不久的基督教。美麗、矜持而純潔的玉子不能忍受逆臣的女兒這個污名,在人煙稀少的深山裡,孤獨的幽禁生活徹底改變了她的人生觀。這個世界上還有什麼可值得信任的嗎?什麼也沒有。佛教和儒教都不能解除她的苦惱。這時,基督教的所謂在神之下每個人都是平等的,耶穌的十字架可使你贖罪而獲得拯救的教誨使玉子看到了希望。她背著丈夫接受洗禮,並被授予基督教教名珈拉莎,成為基督教徒。玉子回來后,忠興知道此事勃然大怒。因為在秀吉統治的時期,基督教被列為邪教而受到國家禁止。忠興拿刀逼玉子棄教,玉子坦然說道:惟信仰不能拋棄。對於這樣的妻子,忠興仍沒有把她處置,原因是他的心裡深深愛著這位美麗而坦率的妻子。


  但從此夫妻常發生矛盾,曾發生過這樣的事情。一天,夫妻倆吃飯時發生口角,此時正在修理屋頂的木匠失足從屋頂掉到院子里。忠興認為木匠偷聽了他們的吵架,一怒之下砍了木匠的頭,並把血淋淋的首級放在飯桌上。而玉子若無其事,繼續吃她的飯。忠興見此不由毛骨悚然,說:你!你莫非是蛇的化身?玉子回敬一句:你是什麼?殺死無辜的木匠,你是鬼,做鬼的老婆,蛇豈不是更配?


  玉子是封建時代罕見的堅強女性。在那個時代,男人們說什麼是什麼,女人不敢說出自己的心裡話,只能委曲求全。而玉子能夠堅持自己的主張,這也許是因為她接受基督教等西方思想,並把這些變成自己信念的緣故。


  數年後,日本歷史進入巨大的轉變期。在舊時代末日即將來臨之時,忠興與玉子的夫妻關係也到了盡頭,使日本過渡到江戶時代的關原之戰決定了玉子的最終命運。丈夫忠興追隨家康赴關東,而在大阪舉兵的石田三成想抓住玉子作人質,脅迫忠興投靠自己。於是玉子在雙方家臣對峙時,用忠興部下的刀自盡了。


  自德川時代以來,玉子作為貞女和婦道的榜樣獲得很高聲譽。到了戰後,又逐漸將她作為基督教的信徒,並因其對信仰的忠誠而給予極大評價。無論過去還是現在,細川玉子都是因貞節和信仰而得到永恆讚揚的美女之一。


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