前世，是誰埋的你？-----我看紅藍顏知己

緣分,在21世紀的今天是個老舊的字眼.閃婚,一夜情,這些流行詞,已經將"緣分"二字擊打的搖搖欲墜.我,一把年紀,而且戀舊.其痴迷程度,一如我對新生事物的抗拒.除非我找到新鮮與古老的聯繫,否則視其為無根的草,少不了剪刀相加.

今天的老生常談,還是那咀嚼百遍,依然回味無窮的故事;還是那尋訪半生,依然不敢確定的問題:前世，是誰埋的你？

從前有個書生，和未婚妻約好在某年某月某日結婚。到那一天，未婚妻卻嫁給了別人.書生受此打擊，一病不起。這時，路過一遊方僧人，從懷裡摸出一面鏡子叫書生看。。。書生看到茫茫大海，一名遇害的女子一絲不掛地躺在海灘上。路過一人，看一眼，搖搖頭，走了。又路過一人，將衣服脫下，給女屍蓋上，走了。再路過一人，過去，挖個坑，小心翼翼把屍體埋了。僧人解釋到，那具海灘上的女屍，就是你未婚妻的前世。你是第二個路過的人，曾給她掩一件衣服。她今生和你相戀，只為還你個情。但是她最終要報答一生一世的人，是最後那個把她掩埋的人，那人就是她現在的丈夫。書生大悟。

黛玉前世是佛座前的一束花，得益於寶玉的凈瓶水而開放。今世要流盡眼淚給寶玉。金岳霖找到了林徽音。他用一生的孤獨來回報林這位前世埋了他的人。徐志摩找到了誰？「我將於茫茫人海中訪我唯一靈魂的伴侶，得之，我幸；不得，我命。如此而已。」這是他追求路小曼時說的話。他輕輕的從林徽音的身邊走了，正如他輕輕的來，他輕輕的揮手，沒有帶走林身邊的一朵雲彩。他把他34歲的生命回報給了前世埋他的路小曼。

人們從奈何橋上匆匆走過。孟婆說：「行路的人，喝碗孟婆湯解解渴。」口渴的人心急的喝了。於是，那個前世埋他的人，在他們頭腦中漸漸模糊了。他們開始驚惶的四處張望，妄圖在茫茫人海中尋找今生的愛人。

王國維在《人間詞話》中講:古今之成大事業、大學問者，罔不經過三種之境界。
「昨夜西風凋碧樹。獨上高樓，望盡天涯路。」此第一境界也。
「衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。」此第二境界也。
「眾里尋他千百度，回頭驀見，那人正在燈火闌珊處。」此第三境界也。

愛情，也是如此。有才女在村裡尋找藍顏知己,我敬佩她的直言.網路上的男男女女,誰不希望遇到知己呢?就算前世不是她/他埋了你,找到那個肯替你遮風擋雨之人,也是一種緣分.我看這知己,也可有三種境界:

第一種境界是《詩經》中的，「蒹葭蒼蒼，白露為霜，所謂伊人，在水一方」。距離，將一切美麗收於一身。紅顏知己時而近在咫尺，時而在水一方。篤信和相知，紅顏知己就是跟你一起點燃生命之火的那隻溫存的手，男人往往因了她，人生才變得豐盈起來。大多數女人的聰明剛剛夠不上做紅顏知己，而男人慾望的陷阱也剛好令她做不成紅顏知己。紅顏知己實在是男人的奢想，女人的不甘。

第二種境界是宋詞，「和羞走，倚門回首，卻把青梅嗅」的誘惑。人是抗拒不了誘惑的，紅顏知己妙就妙在把誘惑保持住了，成為男人生命里積極向上的蔚藍。她淡淡地從你身邊走過，偶爾回眸，對你生命的獨特閱讀方式，實在是你今生無法抗拒的誘惑。

第三種境界是「落紅不是無情物，化作春泥更護花。「這一層境界揭示紅藍顏知己是朋友，沒有性愛，生時沒有粉紅色的情感，沒有痴痴纏纏恩恩怨怨；是知己，為你著想，理解支持，寬容親密，死後默默地陪在身邊。

有一種愛，帕拉圖式的愛，精神的愛，在閃婚和愛情快餐的今天，尤為可貴。克己修為，恐怕是偉大的哲人帕拉圖體會到的最高境界。

附：原文中引用的詩詞

鵲踏枝（宋•;晏殊）
檻菊愁煙蘭泣露，羅幕輕寒，燕子雙飛去。明月不諳離恨苦，斜光到曉穿朱戶。
昨夜西風凋碧樹，獨上西樓，望盡天涯路。欲寄彩箋兼尺素，山長水闊知何處

蝶戀花（宋•;柳詠）
佇倚危樓風細細，望極春愁，黯黯生天際。草色煙光殘照里，無言誰會憑闌意。
擬把疏狂圖一醉，對酒當歌，強樂還無味。衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。

青玉案(宋•;辛棄疾)
東風夜放花千樹。更吹落、星如雨。
寶馬雕車香滿路。鳳簫聲動，玉壺光轉，一夜魚龍舞。
蛾兒雪柳黃金縷。笑語盈盈暗香去。
眾里尋他千百度。驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處

李清照《點絳唇》：

蹴罷鞦韆，起來慵整纖縴手。露濃花瘦，薄汗青衣透。 見有人來，襪剗金釵溜。
和羞走，倚門回首，卻把青梅嗅。

龔自珍

己亥雜詩-第五首

浩蕩離愁白日斜，吟鞭東指即天涯。落紅本是無情物，化作春泥更護花。


附: 自己舊作一首  

謝池春-<情惑>

北雁南歸，
古樹參天獨卧。
陷霧靄，
難尋星座。
枯藤寸斷，
弄月影婆娑。
笑嫦娥，
為情所惑。

揚眉明慧，
引頸高吟般若。
愧當年，
輕許承諾。
生死幾度，
望海空天闊。
莫回首，
日出月落。

註：「般若「是梵文詞的音譯，中文意思是法界寶相的智慧。
通俗地講：通過執著的愛，認識生命的本來意義。